本文針對我國特色小鎮(zhèn)以及田園綜合開發(fā)體進行探討，分析城鄉(xiāng)智慧養(yǎng)老的方案及策略，意在促進健康養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，并以更加規(guī)范的方式全面推向市場，促進智慧養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)信息化水平提升，實現(xiàn)具有中國特色的養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
 

 

　　一、當前智慧養(yǎng)老模式下存在的問題

　　( 一) 養(yǎng)老服務的局限性。

　　我國的養(yǎng)老形式一直都基于傳統(tǒng)觀念進行，因此很多老人對于新型養(yǎng)老并不了解，同時智慧養(yǎng)老作為全新產(chǎn)業(yè)，在相關的行業(yè)標準制定及服務策略規(guī)劃上也有待提高。很多人的傳統(tǒng)觀念中認為老年人對于衣食住行及思想文化需求非常少，僅僅需要較高的醫(yī)療服務，其實這種觀念完全錯誤且過于片面，老年人雖然在行動和智力方面都有所下降，但是他們所需要的服務依然豐富，既要有健康的飲食起居，同時也需要相應的精神文化服務，對于醫(yī)療服務要求更高，而目前我國的居家養(yǎng)老、社區(qū)養(yǎng)老以及機構養(yǎng)老都受到空間限制，因此僅能對飲食起居等作出較好的服務，缺點是沒有更廣闊的空間讓老年人頤養(yǎng)天年，活動范圍也只能局限在社區(qū)內部，這對于老年人的精神生活具有一定的抑制性作用，甚至容易產(chǎn)生相應的抑郁情緒[2]。

 

　　( 二) 智慧養(yǎng)老的社交問題。

　　從客觀的角度講，老年人隨著年齡的增大，其社交圈子在不斷縮小，常常只和子女進行交流，但是子女由于工作及撫養(yǎng)下一代的壓力，與老人獨處的時間非常短，而人一旦上了年紀后思維則更加敏感和脆弱，一旦發(fā)現(xiàn)有些情緒異常，可能會長時間在消極情緒中無法自拔，造成以上問題的原因主要是老年人的生活圈子較小，沒能形成自己的社交場地。居家養(yǎng)老、社區(qū)養(yǎng)老以及機構養(yǎng)老都受到空間限制，甚至子女長時間不能來看望父母，只能通過手機進行簡單短暫的溝通，這反而加速老年人的不良情緒滋生。為了更好解決老年人的情緒因素，應幫助老年人建立相應的社交場地，為老年人提供更加寬闊的社交服務，接觸更多人可以提高情緒中的積極因素，對于老年人的健康也有很大幫助[3]。

 

　　( 三) 智慧養(yǎng)老覆蓋面過窄。

　　智慧養(yǎng)老需要具有一定的經(jīng)濟條件及硬件基礎，因此當前我國的智慧養(yǎng)老機構僅出現(xiàn)在一、二線城市，而我國的大部分人口則集中在小城鎮(zhèn)及農(nóng)村，養(yǎng)老覆蓋面過窄，不符合我國未來的養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢。為了讓更多的老年人獲益，需要積極推廣智慧養(yǎng)老服務項目，大城市中的土地資源有限，因此需要從其他角度分析智慧養(yǎng)老的基礎建設地點，特色小鎮(zhèn)和田園綜合體為智慧養(yǎng)老模式提供了更加廣闊的發(fā)展愿景。

 

　　( 四) 缺乏專業(yè)團隊管理。很多老年人以及子女由于受到傳統(tǒng)觀念影響，對于智慧養(yǎng)老還有一定的抵觸心理，常常認為老年人應該與子女生活在一起，才能體現(xiàn)出傳統(tǒng)中的孝道，但是子女需要正常上班，對于老年人的照顧非常有限，很多居家養(yǎng)老的老年人都是在孤獨中度過一天，因此集中的智慧養(yǎng)老更有利于照顧老人的衣食起居，以及專業(yè)化的醫(yī)療服務。現(xiàn)階段我國智慧養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)剛剛起步，很多問題還在摸索和學習階段，雖然在一些大城市智慧養(yǎng)老也有相關的團隊運作，但是大部分地區(qū)的養(yǎng)老還缺乏相應的專業(yè)團隊進行管理，尤其對于老年人的需求以及服務需要在基礎建設階段就進行考量，從餐飲醫(yī)療到文化服務及戶外運動都需要有一定的規(guī)劃設計，才能更好的運作。

 

　　二、城鄉(xiāng)智慧養(yǎng)老與特色小鎮(zhèn)與田園綜合體協(xié)同發(fā)展探究

      ( 一) 借助網(wǎng)絡優(yōu)勢打造田園智慧養(yǎng)老模式。

　　互聯(lián)網(wǎng)改變了當前人們的生產(chǎn)、生活以及學習習慣，同時也為更多領域的發(fā)展提供了全新契機，因此城鄉(xiāng)智慧養(yǎng)老模式應充分重視網(wǎng)絡的優(yōu)勢及特點，改變傳統(tǒng)養(yǎng)老模式的空間及時間局限性，特色小鎮(zhèn)也可以更多地吸取醫(yī)療資源以及養(yǎng)老資源，各類資源的集中化可以提高服務效率，特色小鎮(zhèn)中可常備一些普通類護士及醫(yī)生，這樣減少了城市其他養(yǎng)老模式中路程所帶來的時間損失，而對于更為專業(yè)的醫(yī)療服務要求，則可通過互聯(lián)網(wǎng)進行視頻咨詢及遠程服務。另外當前很多子女與老人并不在一同居住，因此彼此之間的感情聯(lián)絡也需要不斷加強，在特色小鎮(zhèn)進行之后，養(yǎng)老可以建立視頻通話設備，由專業(yè)的人員定期進行服務，避免老人不會使用電子設備的尷尬。

 

　　( 二) 借助智慧養(yǎng)老拉動特色小鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟。

　　特色小鎮(zhèn)的相關概念是為了迎合當前日益快速發(fā)展的市場經(jīng)濟，很多城市中的人們生活壓力大、工作節(jié)奏快，生活在鋼筋混凝土的叢林中，往往產(chǎn)生向往自然的想法，而特色小鎮(zhèn)的出現(xiàn)正好符合當前人們的需求，同時也為小鎮(zhèn)地區(qū)的居民提供了更多的收入增長機會。但是當前政策提出后，很多地區(qū)盲目上馬項目，忽略了市場需求以及同質化問題，造成了特色小鎮(zhèn)項目盈利效果不佳的現(xiàn)狀。但是很多老年人對于田園生活非常向往，苦于缺乏相關的基礎配套及服務設施，因此無法擺脫客觀局限性，相關部門可以將城鄉(xiāng)智慧養(yǎng)老與特色小鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)相結合，在特色小鎮(zhèn)的外圍建設條件保持不變，突出養(yǎng)老及居住建設優(yōu)勢，更大程度上激發(fā)市場活力，不失將其作為一個轉型和發(fā)展的良機。另外，很多家庭都是 4 + 2 + 1 的人口結構模式，即四個老人、兩個子女、一個孩子，作為中間的兒女，既要照顧老人又要照顧孩子，時間分配不夠，但是如果能將老人送至特色小鎮(zhèn)進行智慧養(yǎng)老，那么就可以在周末或其他休息時間來看望老人，與照顧子女兩個環(huán)節(jié)進行合并，不僅節(jié)省了時間，同時也能從側面拉動特色小鎮(zhèn)的相關經(jīng)濟增長。

 

　　( 三) 注重自身產(chǎn)業(yè)升級，了解不同消費群體需求。

　　隨著我國城市發(fā)展進程的腳步不斷加快，當前城鎮(zhèn)中的土地資源越來越稀缺，而智慧養(yǎng)老需要為老年人提供的不僅是居住的空間，同時也要注重其娛樂休閑等多方面的服務空間。特色小鎮(zhèn)與田園綜合體相較于城市具有更多的土地資源，因此企業(yè)積極推進養(yǎng)老基地建設，不僅能夠促進自身的行業(yè)轉型，同時也能推進我國養(yǎng)老服務體系更加全面化和系統(tǒng)化。相對而言，老年人則更喜歡相對恬靜的生活，特色小鎮(zhèn)及田園綜合體具有得天獨厚的自然資源，能讓老人與自然風光無限親近，還能為老年人日常活動提供必要的條件，在其力所能及的情況下可以進行種植蔬菜、養(yǎng)花以及其他農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，為老年人提供了更加豐富的業(yè)余生活。針對上述情況，相關人員應充分考慮注重其自身產(chǎn)業(yè)升級，并了解不同消費群體的需求。一方面，老年人的消費欲望較低，但是他們更愿意親自勞作，與更多的人進行交流、避免孤獨。另一方面，特色小鎮(zhèn)及田園綜合體可以吸引老人的子女及老友進來探望，因此可以帶動文化、娛樂、餐飲、旅游、養(yǎng)生等多方面的綜合一體服務經(jīng)濟。將不同群體的消費模式進行融合，打破傳統(tǒng)養(yǎng)老模式，改變傳統(tǒng)養(yǎng)老觀念，讓老人在此地老有所養(yǎng)，同時也為更多年輕人消費提供途徑。

 

　　總之，我國的養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)起步較晚，相較于歐美國家有更大的提升空間，但是我國的信息化產(chǎn)業(yè)技術發(fā)展較快，因此智慧養(yǎng)老在國內發(fā)展有著更加廣泛的前景，目前由于受到各方條件及資源限制，城鎮(zhèn)養(yǎng)老具有一定的局限性，而通過特色小鎮(zhèn)以及田園綜合體的開發(fā)可以助力城鄉(xiāng)智慧養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。智慧養(yǎng)老是未來的發(fā)展趨勢，但應根據(jù)不同需求制定個性化及智能化的模塊，實現(xiàn)養(yǎng)老資源的合理分配，而且田園綜合體有更加廣闊的土地資源，基礎建設更加便利，容易形成技術產(chǎn)業(yè)集中及人員集中，注重智慧養(yǎng)老與特色小鎮(zhèn)及田園綜合體開發(fā)協(xié)同發(fā)展，可以為我國的養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)打開新局面，也為解決日益嚴重的老齡化問題提供更加多元化的思考路徑。（作者：包翠榮）