楚雄是昆明至大理必經(jīng)之地，雖資源豐富，卻由于過去缺乏對旅游文化的整體開發(fā)，沒有形成一個(gè)展示彝族和本土文化的重要平臺(tái)。2005年之前，楚雄是一座農(nóng)業(yè)城市，幾乎沒有旅游資源，唯一的優(yōu)勢就是地處昆明-大理-麗江的黃金旅游線上，多年來，只能看著3000多萬游客過而不入，通過偉光匯通打造的彝人古鎮(zhèn)，有效地解決了這種尷尬的困局。

 

        彝人古鎮(zhèn)之初的定位以古建筑為基體、彝族文化為靈魂的古鎮(zhèn)，同時(shí)，也是一個(gè)可以感受到民族文化的傳承，充滿著彝族人民熱情的小鎮(zhèn)。

 

        建筑風(fēng)格上延續(xù)了原德江城的風(fēng)貌，再現(xiàn)了南宋時(shí)期的盛世繁華。古鎮(zhèn)建筑樣式匯集了云、貴、川等地的彝族民居樣式，參照傳統(tǒng)彝族村落建筑設(shè)計(jì)，畢摩房、蘇尼房、姑娘房等在此留存。此外，營建彝人部落特色街區(qū)，組建演出團(tuán)隊(duì)，每晚演出“祭火大典”，開發(fā)酒店、客棧區(qū)，為打造一個(gè)真正的旅游商業(yè)綜合體和旅游集散地建立基礎(chǔ)。
 

 

        “開發(fā)之初就確立了傳承彝族文化遺產(chǎn)、本土生計(jì)與儀式生活、兼容現(xiàn)代文化的思路。把彝族文化作為古鎮(zhèn)的靈魂，從建筑文化、民俗文化，風(fēng)土人情等各個(gè)層面都獨(dú)具彝族文化特質(zhì)，圍繞這一核心展開，并且充分考慮到旅游消費(fèi)市場對文化產(chǎn)品的需求變化，不斷提升迭代，增強(qiáng)體驗(yàn)性和場景感，讓游客在這里可以穿越到彝族原生態(tài)的場景里，提升人們的旅游感受。” 偉光匯通文化旅游投資有限公司董事長陸學(xué)偉告訴記者。

 

        彝人古鎮(zhèn)每逢重大節(jié)日就成了歡樂的海洋。每年農(nóng)歷六月二十四，天南地北的人們聚集于此歡度火把節(jié)。傳承千年的火把節(jié)，不僅是盛大的節(jié)日，也逐漸演變成了展示民族文化的大舞臺(tái)，深受各地旅游者的喜愛。

 

        “彝鄉(xiāng)戀歌”是偉光匯通打造的一項(xiàng)以“天天長街宴、夜夜火把節(jié)”為主題的彝族原生態(tài)歌舞伴餐類旅游產(chǎn)品。通過連通的環(huán)形水上吊腳樓這一特殊用餐環(huán)境，“彝家八大碗”這一特色餐品，營造和再現(xiàn)了彝族人民擺設(shè)長街宴同族共聚、誠摯待客的餐飲文化。

 

        彝族刺繡是彝族最具代表性的文化表述和載體，也是中國傳統(tǒng)民族民間工藝的重要組成部分。地域特點(diǎn)鮮明，文化內(nèi)涵豐厚。
 

 

        此外，彝人古鎮(zhèn)配置合院區(qū)、彝人文化主體園區(qū)、酒吧街、大型餐飲區(qū)、客棧區(qū)等。商業(yè)業(yè)態(tài)豐富，商鋪、客棧、餐飲、小吃、茶吧、酒吧等商業(yè)形態(tài)應(yīng)有盡有;經(jīng)過集中打造，形成了酒吧街、東盟風(fēng)情街、韓國風(fēng)情街等幾條主題商業(yè)街區(qū)。整個(gè)古鎮(zhèn)全具備了吃、住、行、游、購、娛、六大旅游功能，充分滿足市場各類需求。

 

        說到彝族就得說說畢摩文化了，有居住彝族人民的地方就有畢摩的作畢活動(dòng)。勤勞智慧的彝族先民，創(chuàng)造了值得子孫后代為之驕傲的光輝燦爛的彝族文化，它不僅成為彝族自身的靈魂與精神支柱，而且對中華文明乃至亞洲文明都作出了重大貢獻(xiàn)。

 

        彝人古鎮(zhèn)不僅契合了中國新型城鎮(zhèn)化的發(fā)展，且其背后所體現(xiàn)的古建新生、文化敬畏、特色旅游景點(diǎn)打造等發(fā)展邏輯，為其他地區(qū)的特色小鎮(zhèn)發(fā)展模式帶來了很多可想象的空間。